#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תס. מנין שבת הבן 1) יורשת 2) אין להעבירה למולך 3) מאשתו ערוה עליו 4) פוטרת מיבום? 	"1) דכתיב ואם אין לו בן, ומדכתיב אין לו עם יו""ד דרשינן עיין עליו. ואין לומר מדכתיב בן, שבן אינו משמע אף בני בנים.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה בן): דכתיב ומזרעך לא תתן להעביר למולך.וזרע משמע אף בני בנים.<br>3) דכתיב ערות אשה ובתה לא תגלה את בת בנה.<br>4) דכתיב אין לו בן עיין עליו ואע""ג דאיצטריך לרבויי ממזר שקולים הם ויבואו שניהם. אי נמי מדכתיב ולא ימחה שמו פרט לזה שאין שמו מחוי. ולר""י נראה שיבום נלמד מנחלה."	בבא בתרא קטו. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תסא. מי היה שבור מלכא, ומי כונו כן ומדוע? 	שבור מלכא היה מלך פרס. וכונו כן שמואל לפי שהלכה כמותו בדינים ורבה משום דהלכתא כוותיה לבד משדה ענין ומחצה.	בבא בתרא קטו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תסב. מהו הק""ו שממנו למדו הצדוקים שתירש הבת עם בת הבן ומה התשובה לדבריהם? "	"הק""ו הוא ומה בת בנו הבאה מכח בנו תירשנו בתו הבאה מכחו לא כל שכן. והתשובה היא דאיכא למיפרך מה לבת בנו שכן יפה כחה במקום האחין, שיורשת במקום אביה עם אחי אביה בנכסי אבי אביה, תאמר בבתו שהורע כחה במקום אחים, שאינה יורשת עם אחיה בנכסי אביהם.<br>ור""ת (בתוד""ה מלמד) פירש שהגמי ענתה לדבריהם מענה שהיתה נקיבה וירשה את זקנה שעיר מכח אביה צבעון, ומכך שהזכיר אותה הכתוב בין בני שעיר יושבי הארץ, כלומר שירשו נחלת אביהם בארץ, מתבאר שכחה ממש כבני המת עצמו ועדיפה על בת המת שאינה יורשת כלל במקום שיש לה אחים."	בבא בתרא קטו: - קטז. ותוס'		
